灵感

1、有个周末我走在家邻近的江边，一般我无聊的时分就会思考点什么，不论想什么横竖便是想，哈哈哈。之前我写过关于《金刚经》的缘起性空，所以想着再揣摩揣摩，后来我走了一圈回来发现不对头，因为这仿佛不是我此刻需求的东西。

大家理解那感觉吗，便是你的水里的鱼，可是我一向跟你讲天上飞的高兴，这不是我现在需求的对吧，我之所以写缘起性空，是因为我刚好那段时间有种莫名的烦恼，其实便是各种念起，果然念起也是烦恼的头。

清楚什么才是你需求的，或许今后的你需求的，而不是一头的扎进去学习

2、我以前写过一篇为啥有些人后面越来越不凶猛了，其实也是我个人的反思。比如说程序员你有初级、中级、高级层次，那么他们需求什么品质，什么的才能，你只要明晰这些才有发力的点，不会南辕北辙。

我还发现牛逼的人会倒带，就像王阳明的龙场悟道，他会想如果你作为一个圣人应该怎样去向理事情，而不是以当前的视点、角色去做。

所以层次仅仅一个相，你只要知道这个相，你才有方向发力，而倒带才是精髓所在。

3、没有银弹的架构

在架构组工作，或许平常面试，或许项目中，咱们会发现没有完全银弹的架构存在的，只要适宜没有最好。当用户量或许系统体量不同的时分，架构也会随之改变。

最近看到一个博主讲韩非子《五蠹》，里边讨论了仁德跟法治的区别，仁德归于主观性，而法治是客观性，里边有个典故，便是一个儿子告发自己父亲干坏事，成果这个儿子被打了一顿，因为没有尽孝的职责。

从上面两个比如，我好像有点顿悟，并不是什么东西好什么东西欠好，而是适宜～

搞清楚你需求什么，应该怎样用好“工具”

4、引王德峰教师的故事，他说：“他仅仅拿这些哲学来用”，比如说佛家是药，用来治病。我赞同这个观念，如果作为一个入世的人，天天学着出世的理论，那是不对的。当你入世的时分，就学好入世的道，当你烦恼的时分，拿起佛家了烦恼。

就像许多人上来大谈各种理论，可是他们关于这些知识有什么用是模糊的，因为你没有饿过，当你饿了就会去吃饭，你就不会停留在这叫米饭，咱们要拿筷子吃饭。而是我饿了，天然干饭，不论拿筷子还是用手。

为己用

以人为镜

咱们看这个标题知道这仅仅一个手段，真正的意图是前进、自我救赎、自我检讨，不论你是修炼为意图，还是成事上，我以为都是很叼的一个手段。

我在讲演的时分常常比较紧张，我理解心里有点不自信，因为我会在意他人怎样看，他人的评价，所以心思花在他人的观点上。

我就去观察，身边的人怎样处理的，我就发现有些凶猛的每次都抓事情的要点，便是这次会议议题是什么，要点需求过什么内容，当到了这一节的时分，虽然文档那一节我感觉没什么可以快速过，在那一块就慢下来了，揣摩事项是否有缺失，排序是否合理。

以人为镜：把关注放在要点上，反诘自己你现在做的东西要点是什么？而且到了要点的当地，不要急的过，而是要慢下来～

可能大部分不清楚佛教一开始就否定神的存在，而是强调人的佛性，能自悟。可是会带上特定当地的特色，比如说拜一拜，来表示敬仰。

所以当你有烦恼的时分，应该去佛家这些书里边找解药，伤人最重的是那股怨气，烦恼不过由念起引发，佛家从共同的视点来引导你从烦恼解脱。

以人为镜：人世唯有自渡

人必定要在年青的时分多读书，因为这个时分自己可塑性是比较强的，当老了之后，许多都是习惯，因为慵懒、所谓的经验，你就只会那样，感受到了吧，就像杯弓蛇影，看到影子不自觉抽搐了一下，已经很难改变了。

以人为镜：多读书，自我检讨

有朋友跟我讲，大众号或许其他渠道的流量现在不多了，我以为这不是我写文章的初衷，也不是我一向坚持写的动力所在，讲一些东西大家天然就理解了。

李叔同：“渡人即渡己”，“不是菩萨才帮人多了，而是帮人多了就成了菩萨”。

写文章，比如说技术类其实是我对学习过的东西总结，然后加上自己的见解，这样会更加深刻；而写人生感悟类，我是写给自己看的，写着写着，思考着思考着，渐渐就有新的感悟，如果在这个进程能顺便影响他人那是顺带，如果人生必定要在世界留下点什么，大概自己的思考、自己的见解是最好的礼物，哈哈哈～