1 孔子交际法

• 1，仁

  己所不欲勿施于人
  在家庭，朋友，同志间培育怜惜心。

• 2，考虑成果，结果

  愤怒就像自己 饮下毒药，然后期望别人去死。

• 3，坚持简略日子

  日子充溢惊喜

• 4，GO SLOW if need be

  假如需求就慢点，延迟满意

• 5，学习的三种方法

    反思，最推崇的方法
            WHY，HOW，WHAT YOU NEED
    仿照，最简略。
  
    经历，最杂乱。
            给某人讲苛刻的话是简单的，实践体会后却不一定会再讲。
  

  学习将使咱们大脑健康并高兴日子下去。
  为了美好高兴，要从事困难但可行的举动。
  持续举动，开展自己，超越极限。

• 6，越多的人使用活跃的方法考虑，国际也将变得更活跃。

  经过冥想能够了解自己的思绪 何去何从，日子中的困难怎么发生，怎么消失。

  乐观看待工作的时分，将对日子充溢热情。

2 与难以相处的人打交道 — 坚韧

早上起床时，告诉自己：我今日与之打交道的人会互相搅扰，利令智昏，自大，不诚笃，妒忌和浮躁，委屈.

1， 一位国王，经过慎重举动，自我抑制，尊重来完成坚韧

2，对于那些表现不公正的人，离他而去 LET IT GO

最好的报仇便是不对你的仇人有反响
咱们很少能够操控或影响周围环境
更不说操控人的言行

3，记住咱们是人类，天生有脚，手，就像两排牙齿相同会作业 REMEMBER OUR COMMONHUMANITY

    彼此阻止是不对的
应该对别人怀有仁慈和怜惜心，不管他们有多困难。

4，采纳举动 TAKE ACTION

发现问题，需求采纳举动处理问题

5，战胜妒忌 OVERCOME ENVY

3 道的10个才智

1，向内看，你将具有一切
2，放手，你将取得自在
3，假如的确要了解自己，铺开标签
4，不注意凶恶，凶恶将崩溃
5，对别人的仁慈和怜惜将赢得成功
6，做自己而不要太介意别人的主意
7，才智和力气来自谦卑
8，改变是不可防止的，即便看起来不舒服
9，假如您想领导，首要学会遵从
10，总是顺从其美

4 尼采怎么发现自己

4.1，不要寻觅牛群

严厉的社会规范将造成他所谓的 畜群心态
一群动物和一群人的心态都 为了准求相同，舒适 和续存。
    
MORAL CODE 品德守则，施加于别人身上，以便社会能够操控人类行为
	品德能够维护咱们免受极点人类行为侵害，
	这也约束了咱们的特性 和 发明力
严厉约束 将导致特性的人更背叛，导致极点的反社会态度，乃至更糟糕。

不要被别人的日子过错所连累。 有自己的坚持和喜好
按照自己的方法行事，将畜群抛在后面，然后照亮别人。 

4.2， 无价是最高的价，无法为具有自己的特质付出价值。

咱们的直觉 和 直觉反响是躲避一切苦楚和摧残
忘记磨难是不可或缺的一部分。
走那困难的路，将导致孤立。
独来独往很不简单，这是某人必须为此特质付出的价值

4.3， 知道为什么而活的人能够承受任何苦。

寻觅含义的三种方法

	3.0
		哲学，艺术，音乐，文学，戏剧
		其别人文科学供给类似的好处，发现含义
		人文学科为咱们供给了将磨难，尽力，机会背景化的能力
		他们能够供给有关咱们怎么处理必须面临的问题的见解
	3.1 读前史 
	由于前史能够作为一种自我教育或观看悲惨剧的方法来赏识和了解美丽。

	3.2 向内看和评价事务时找到一些含义

4.4，找到自己真实的价值

假如你觉得自己的日子方法不值得再三重复，那你是没有构成自己的价值观，仍然是实际社会的奴隶。

假如你总是发现自己在重复同样的过错，而且总是感到懊丧。

那便是由于你没有反思和从头评价社会强加与你的品德规矩。
你还不是一个彻底老练的人。

从头评价自己的品德面貌后，只要最大的最重要的事才值得坚守。

按社会规范来做一个好人，假如并不值得，那只要这样才干减轻精力分量。

真实的好心超越了善恶的规范定义。

咱们很多人日子在自己的监狱中，咱们能够脱节强迫崇奉的包围并唤醒自己。
要挣脱并在日子中发明自己的价值观和含义，就必须经历背叛，

需求勇气打破传统，宗教，社会的束缚。 乃至必须与日子中的几个人坚持距离。

不需求暴力和突袭。 应该有更聪明的方法。

列出你认为约束了 你自在的事务的清单。 然后做你自己。

	1.成为一个和谐的全体
	2.防止过火活跃的日子
	3.防止抱有仇视
	4.不要盲目随从大师
	5.找到你的理由
	6.苦楚能够使你变得更坚强
	7.防止只是“忙”
 	8.活着危险地
	9.成为超人
	10.美好是您完成方针的方法

5 尼采 成为非凡的人

• 非凡的人，肯定的自在人

很少有人是真实的诚笃的，由于诚笃需求很大勇气。

• 寻觅才智

哲学家经过观察别人日子，得出什么是最重要的，最需求的

在信息化年代，只寻觅与你日子相关的信息

• 不怕失败

• 沉默使本相有毒，请说出你的真实情况。

• 与大自然坚持联系

• 专业知识

• 更务实

• 经验是最好的老师

考虑了一切的实际价值

6 康德十课 Immanuel Kant Kantianism

    1， 不要将别人仅视为手法, 别人一起是有别人的目的

2,  为自在而奋斗
    
3,  尊重动物

4,  执勤，举动
    
	从职责感出发，人们的举动才干被品德承受。
5, 有你自己的品德法则
6,  不要扯谎， 即便安慰别人也不要扯谎
7,  变得值得美好
8, 不要以品德为基准
	没有什么是 崇高的，只要一个需求承受的理由。
	宗教是为了社会凝聚力，为了在面临困难的时分供给日子含义。
	康德期望用树立在品德主义上的威望 替代 宗教的威望。

9,  不要让别人践踏你的尊严
    
	你需求看到自己在别人那里的反响，像尊重别人相同尊重自己
	不要在任何时分给自己压力，不要认为自己比别人弱。 贬低自己，下降人道和自尊心
	坚持态度 说出本相。

10,  繁忙起来
    
	越忙 对日子就越敏锐，也越有含义。
	测验开展技术，开掘才干是咱们的道义职责。
	对人类的职责便是作出自己的贡献。
	发挥你的个人潜力，是你对人类的道义职责。
	列出你的一切技术 和 优点，致力于组织你的国际，使其成为优先事项。

7 佛陀 10课

7.1，磨难的本源是愿望

	4 大命题  4 noble truths
	suffering  磨难
	desire    愿望
	处理磨难的方法是脱节愿望

	8条道路用于脱节磨难

	三个严峻的实际，
	贫穷 poverty，疾病 sickness，逝世 death

禁欲主义不能带来高兴，需求有中间路线
在极度贫穷，过度放纵，剥夺自己想要的东西之间的平衡，。
树立 “满足” 的理念，并拥护更加平衡，可持续的日子方法。
树立生计的乐趣，而不是消费的乐趣。
垂死之人的一起惋惜之一是 我期望我没有那么尽力。
咱们浪费太多时间去追求简单抛弃的东西。
    
最新的小工具，想要取得的新的职位。
添加一位数存款。
取得不等于美好。

7.2， 不要因人或事而烦恼

咱们持有定见，先了解咱们自己的主意，然后更深入的问询。
了解为什么咱们有自己的主意，才干知道咱们的主意是正确还是过错，或者是困惑。
    咱们更铲除自己的基础，就能够在日子各个方面做出决议。

日子中10%的工作占用咱们90%的反响。
咱们需求对工作更加活跃，而不是被动做出反响，这样才干做出选择而不受其影响。

7.3, 发明活跃的业力

活跃的业力取得活跃的报答。 消沉的业力取得消沉报答。
VOLITION 意志力，在东方哲学中独立且 领导于情感和理性
意志力是决议业力的最重要因素。决议了行为的品德品质。
一种精力激动，将咱们面向特定体会的方向。
对自己和别人充溢怜惜心。

7.4，每天都过着最终一天的日子

当心，今日的工作今日必须完成。
生命是生与死的循环。 咱们的方针应该是脱节苦楚的循环。
当专注于 吸气和 呼气时，能够直接取得报答。 当沉溺于苦楚和悲伤的故事时，咱们也将取得直接的伤感。
当与人相处时，认真与人相处。 这样就能够脱节曩昔和未来活在当下。

7.5，巨大的工作 是好的小习气的成果

水一滴滴的能够装满水壶。
聪明人渐渐收集他们，使得自己的日子充溢乐趣。
GOODNESS 好习气最终将老练并带领咱们取得真实的美好和良善。

7.6，默默的展现才智

 小溪喧嚣不止，深海宁静。

7.7，假如发生冲突，选择怜惜心。

暴力，仇视，虐待，报仇的循环永不会中止。

7.8，选择朋友的质量而非数量

令人钦佩的友谊
当人有令人敬佩的朋友，同伴，同志时，能够期望于他。
日子不是孤独的旅程，路上咱们将遇到很多人，但并不是每个人都是好人。
良友是那些把你引入好的习气的人

7.9，大方，慷慨

一根蜡烛能够点亮成百根蜡烛，但是寿数不会削减。
高兴不会由于分享变少，存在好心反应连。
首要照顾好自己，不能给与自己都没有的东西。

7.10， 8真谛

正确的视界
正确的决心
正确的言论，
正确的举动
正确的生计
正确的尽力
正确的正念
正确的专注

8 年代对比

   佛陀                              基督                          道-老子
死于	    公元前 483年(80)岁 或公元前411年	     公元33年  耶路撒冷           
逝世原因	被认为是无意的食物中毒或自然原因。	      受难
出生		公元前563年，蓝毗尼罗卫国              大约07-04 BC                 公元前571 - 公元前471
实践    禅修，八正道:正见，正志，正语，正业     祈祷，圣礼，教堂祭奠，圣经阅读
        正命，正精进，正念，正定               慈善行为，圣餐
原始宗教  印度教                               犹太教
创始人   佛陀（太子）                          主耶稣基督
全知全能 释教徒拒绝 一窍不通，无所不能，          三位一体神：父，子，圣灵
        无所不在的造物主主意。佛陀自己批驳有神
        观点。 批驳宇宙是有自我意识的，有人格的
        天主创立。
死后    轮回是释教中心崇奉。咱们处于存亡重生无尽轮回。 天堂或地狱，或暂时的炼狱
	    只要到达涅槃才干打破。证得涅槃是永久脱节疼苦
	    仅有途径

礼拜场所 释教寺院，寺庙，神社。                    教堂，巨细教堂，个人住所
婚姻      僧尼不成婚，独身。                       基督圣礼
牧师      释教僧团，比丘 与 比丘尼组成。           神父，主教，部长，僧侣，修女
追随者    释教徒                                 基督徒
救赎手法  遵从八正道，到达醒悟或涅槃               经过基督 受难，逝世，复活
人道      无明，如一切众生，佛经讲 乔达摩觉醒后，   人类从亚当继承了 原罪，人类本质上是 凶恶的，需求罪的赦宥。
         问到它 是不是正常人，他说 不是            经过了解对错，基督徒能够选择自己的行为。
                                                 人类是 蜕化，破碎的，需求天主
原始语   巴利文（上座部传统），                    希腊语，拉丁语
        梵文（大乘，金刚乘传统）
观佛     最高上师，释教创始人，无上圣人。            无
宗教目的  得证悟，脱离存亡轮回，涅槃。               爱天主，并遵守他的诫命，一起与耶稣树立关系，并传播福音，挽救其别人
圣日     庆祝佛陀诞生，觉醒，涅槃的卫塞节           天主日，降临节，圣诞，新年，复活节，五旬节
人口     10亿                                    大约20亿
经文     大藏经                                   圣经
符号     海螺，无尽结，鱼，莲花，阳伞               十字架，耶稣鱼，玛丽，小耶稣
         花瓶，法轮，成功旗帜
地理分布    主要分布亚洲                            欧洲，北美，南美，澳大利亚，新西兰
认罪       罪不是释教概念                           新教徒直接向天主悔过，天主教向牧师悔过
哲学方针    消灭精力苦楚                            客观实际，祭奠发明生命，宇宙，永恒的天主。
                                                 经过耶稣的磨难 从罪恶中获救